孔子語錄翻譯

1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

解釋：見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。

2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

解釋：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。

3、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

解釋：我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。

4、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

解釋：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。

5、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

解釋：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。

6、君子求諸已，小人求諸人。

解釋：君子一切靠自己，小人處處要求別人。

7、人無遠慮，必有近憂。

解釋：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。

8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?

9、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

解釋：一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。

10、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

解釋：茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。

11、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

解釋：讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？

12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

13、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

解釋：學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎?有朋友從遠方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養的人嗎?

14、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

解釋：不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。

15、君子有諸已，而后求諸人。

解釋：自己有善德，才能要求別人行善。

16、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

解釋：如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

17、施諸已而不愿，亦勿施于人。

解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

18、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

解釋：所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。

19、學而不思則罔，思而不學則殆。

解釋：讀書卻不深入思考，越學越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑。

20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

解釋：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。

21、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

22、君子喻于義，小人喻于利。

解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?

解釋：朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?

24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

解釋：我每天都多次對自己進行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？

25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

解釋：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。

26、過而不改，是謂過矣。

解釋：有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。

27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

解釋：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?

28、當仁，不讓于師。

解釋：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

29、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

解釋：一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。

30、巧言令色，鮮矣仁。

解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。

31、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

解釋：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。

32、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

解釋：一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？

33、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

解釋：見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。

34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

解釋：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。

35、敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。

解釋：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。

36、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

解釋：廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。

37、禮之用，和為貴。

解釋：運用禮法時，要特別注重和睦相處。

38、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

解釋：如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。

39、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

解釋：愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

40、君子周而不比，小人比而不周。

解釋：君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。

41、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

解釋：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。

42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

解釋：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。

43、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

44、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

解釋：默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

45、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

解釋：君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。

46、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

解釋：大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。

47、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

解釋：如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？

48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

解釋：只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。

49、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

解釋：幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。

50、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。

51、已所不欲，勿施于人。

解釋：自己不愿干的，不要強加給別人。

52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。

53、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

解釋：死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。

54、君子喻于義，小人喻于利。

解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。

55、工欲善其事，必先利其器。

解釋：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

解釋：沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

57、是可忍也，孰不可忍也？

解釋：如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？

58、不患人之不己知，患不知人也。

解釋：不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。

59、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

解釋：聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。

60、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。

61、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

解釋：能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

解釋：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。

63、君子周而不比，小人比而不周。

解釋：君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。

64、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

解釋：對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。

65、小不忍，則亂大謀。

解釋：忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。

66、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

解釋：人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

67、未能事人，焉能事鬼。

解釋：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？

68、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃。

69、道不同，不相為謀。

解釋：主張不同，不相互商量事情。

70、知之為知之，不知為不知，是知也。

解釋：知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。

71、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

解釋：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。

72、學而不思則罔，思而不學則殆。

解釋：只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。

73、君子和而不同，小人同而不和。

解釋：君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。

74、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

75、智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。

解釋：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。

76、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。

77、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

解釋：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

78、朝聞道，夕死可矣。

解釋：早晨理解真理，晚上死也值得。

79、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。

解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。

80、凡事豫則立，不豫則廢。

解釋：任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。

81、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

82、不患人之不已知，患不知人也。

解釋：不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。

83、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。

84、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

解釋：要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。

85、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

解釋：將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?

86、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。

87、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。